లంజకాఁడవౌదువురా లంజకాఁడవౌదువు నీ లాగులెల్లఁ గానవచ్చె

             శృంగార సంకీర్తన, రేకు: 14-5, సంపుటము: 5-84, రాగము: ఆహిరి

//ప// లంజకాఁడవౌదువురా

లంజకాఁడవౌదువు నీ లాగులెల్లఁ గానవచ్చె

ముంజేతఁ బెట్టిన సొమ్ములకద్దమేలరా ॥పల్లవి॥

//చ// కొంకక యెవ్వతో కాని కోరి నీబుజము మీఁద

కంకణాల చేయి వేసి కౌఁగిలించఁ బోలును

వంకలైన వొత్తులెల్ల వడిఁ గానవచ్చె నింక

బొంక నేమిటికిరా నీ బూమెలెల్లఁ గంటిమి ॥లంజ॥

//చ// ఒద్దిక నెవ్వతో గాని వోరి నీవురము మీఁద

నిద్దిరించఁ గంటమాల నీలములొత్తినది

తిద్దిన జాణవుగాన తిరిగి తిరిగి మాతో

బద్దనేఁటికిరా నేఁ బచ్చి సేయఁ జాలను ॥లంజ॥

//చ// వేడుక నెవ్వతో తిరువేంకటేశ్వర నిన్ను

కూడిన నీమేనితావి కొల్ల వట్టుకొన్నది

తోడనె నాకౌఁగిటిలో దొరకొంటి వింక నిన్ను-

నాడ నేమిటికిరా నా యలపెల్లఁ దీరెను ॥లంజ॥

ముఖ్యపదార్ధం:

లంజకాఁడు: విటుడు A whoremonger

లాగులెల్లఁ: పనులన్నీ

ముంజేతఁ: ముందు + చెయ్యి

కొంకక: భయపడకుండా/సంకోచొంచకుండా (Fear. Timidity, shyness లేకుండా)

యెవ్వతో కాని కోరి నీబుజము మీఁద

కంకణాల చేయి వేసి కౌఁగిలించఁ బోలును

వంకలైన: వంపులైన

వొత్తులెల్ల: భుజకీర్తులు

గానవచ్చె: కనిపించె

బొంకు:  అబద్ధము. అసత్యము

బూమెలెల్లఁ: గంటిమి: మాయలు/వంచనలన్నీ చూశాము

ఒద్దిక నెవ్వతో: పొందికైన/అనుకూలవతియైన ఎవతో గాని

నీ వురము మీఁద: నీ వక్షస్థలము మీద

నిద్దిరించఁ: పడుకొనగా

కంటమాల నీలము: మెడ హారములోని కౌస్తుభమణి 

తిద్దిన జాణవు: నేర్పరి యైన జాణకాడవు

బద్దనేఁటికిరా: అబద్ధాలెందుకురా/వేరు చేయడం ఎందుకురా

నేఁ బచ్చి సేయఁ జాలను: నేను నీ సాంగత్యాన్ని విడువలేను

వేడుక నెవ్వతో: ఎంతో సంతోషంతో ఎవతో

నిన్ను కూడిన: నీతో కలసిన

నీమేనితావి: నీ శరీరపు పరిమళము

కొల్ల వట్టుకొన్నది: చాలా పట్టుకుంది

తోడనే: వెంటనే

దొరకొంటి: లభించు, దొరకు

యలపెల్లఁ దీరెను: బడలిక అంతా తీరిపోయింది.

భావం:

అన్నమయ్య శ్రీవేంకటేశ్వరుని కేవలం శిలలో మలచిన రూపంలో నే కాక, అనేక స్వరూపాలలో దర్శించారు. ఈ సంకీర్తనలో చెలులు శ్రీవారి కోసం ఎదురు చూస్తూ, ఆయన కనబడగానే, కోపంతో మాటలంటూ, "సరేలే, నువ్వు నేర్పరియన జాణకాడవు. చేసిన వన్నీ చేసి మాతో ఈ వేషాలెందుకు, ఎంతచేసినా నిన్ను విడిచి ఉండలేమని, వారి తన్మయ భక్తిని చాటుతున్నట్టు", ఉంటుంది. ఎన్నో అద్భుత ప్రయోగాలు ఈ భావనా శిల్పంలో ఉన్నాయి. చదివి, భావించి...తరించండి. 

ప// లంజకాడ వౌతావురా, నువ్వు లంజకాడవు. నీవు చేసిన పనులన్నీ నీ వేషాలని తెలియజేస్తున్నాయి. ఐనా, ముందు చేతికి ధరించిన కంకణాన్ని చూసుకోడానికి అద్దమెందుకు...[అంటే...నువ్విలాంటివాడివని తెలిసికూడా ఇంకా ఆనవాళ్ళు ఎందుకు?, అని]

 చ// సిగ్గులేనిదెవతో కానీ నీ భుజము మీద తన కంకణాల చేతిని వేసి కౌగిలించ బోయింది కాబోలు. నీ భుజాలపై వొంపులు తిరిగి ఉండే భుజకీర్తులు కింద పడి పోయి కనిపిస్తున్నాయి. ఇంకా ఈ అబద్ధాలెందుకురా, నీ వంచనలన్నీ చూస్తున్నాము.   

చ// పొందికైనది ఎవతో నీ వక్షస్థలముపై పడుకుని ఉంటుంది. అదిగో, నీ కంఠ హారములోని కౌస్తుభ మణి లోపలకి పోయింది. బాగా నేర్పరియైన జాణకాడవు కాబట్టి, ఎవరెవరితోనో తిరిగి తిరిగి మాతో ఈ అబద్ధాలు, ఆటలెందుకురా.. నేను నీ సాంగత్యాన్ని విడువలేను. 

చ// తిరువేంకటేశ్వరా! వేరే ఎవతో ఎంతో సంతోషంతో నీతో సంగమించి నీ శరీరపు చెమట గంధాన్ని చాలా పట్టుకుంది. వెంటనే నిన్ను నాకౌఁగిటిలో దొరక పుచ్చుకున్నాను. ఇంక నిన్ను వదిలిపెట్టను. నా అలసట అంతా తీరిపోయింది.

నేను ఒక పుస్తకం రాశానండి. వ్యాపారం కోసం కాదు. జన హితం కోసం. మీ సహాయ సహకారాలు ఆశిస్తున్నాను.

 

Here is the link where the book can be purchased. From me, it will be available for 425 rupees + postal charges. Email me at: mangalampallikiran@gmail.com / Whatsapp 7550171061

https://www.amazon.in/dp/B0DHD79HZ8/ref=sr_1_2?crid=2TRP4V18BABMJ&dib=eyJ2IjoiMSJ9.HDUZURjyDUg75ANlQIc-c7Nrpde4HzorVg7QhOe7ezjPZMzXphpkbMh0ZiALixTz46oW0hkutoUI5dRJ2QIcngiwBTHJYq86qpLSp222x_xD7uJ4jP3RxvmUDcky77KeR4TmIZIwuluN3dUyyoggA6SiuYOaZjgsqt38VvBHkkoRq-vXA71d-gjeUFqySmnqavKoYe5KCBRZ0CRGKGt_2HG8qf6KiYo85-sKQYPDtyM.Oh64zeAQXlyIMJ1z6u9pxFTy0JrhWpiU8B-yix7aScE&dib_tag=se&keywords=curious+teens+and&qid=1726675003&sprefix=%2Caps%2C232&sr=8-2 

https://www.flipkart.com/curious-teens-responsible-parents-navigating-lifes-challenges-together-open-honest-mature-discussion-between-parent-teenager/p/itm73a88ea421941?pid=9798895560204&lid=LSTBOK9798895560204YMBWVQ&marketplace=FLIPKART&cmpid=content_book_8965229628_gmc

అన్నియును నతని కృత్యములే యెన్నియైనా నవు నతఁడేమి సేసినను

 అధ్యాత్మ సంకీర్తన, రేకు: 3-7, సంపుటము: 1-20, రాగము: శ్రీరాగం

//ప// అన్నియును నతని కృత్యములే          

యెన్నియైనా నవు నతఁడేమి సేసినను ॥అన్ని॥

//చ// అణురేణుపరిపూర్ణుఁ డవలిమోమైతేను

అణువౌను కమలభవాండమైన

ఫణిశయనుని కృపాపరిపూర్ణమైతే

తృణమైన మేరువౌ స్థిరముగా నపుడే ॥అన్ని॥

//చ// పురుషోత్తముని భక్తి పొరపొచ్చమైతేను

ఎరవులౌ నిజసిరులు ఎన్నైనను

హరిమీఁది చింత పాయక నిజంబైతే

నిరతిఁ బట్టినవెల్లా నిధానములే ॥అన్ని॥

//చ// మదనగురుని సేవ మదికి వెగటైతేను

పదివేలు పుణ్యములు పాపంబులే

పదిలమై వేంకటపతి భక్తి గలిగితే

తుదిపదంబునకెల్ల దోడవువు నపుడే ॥అన్ని॥

ముఖ్యపదార్ధం:

అన్నియును – అన్ని

నతని – అతని

కృత్యములే – కర్మలే

యెన్నియైనా నవు– ఎన్నైనా అవుతాయి/ఏమైనా  అవుతాయి

నతఁడేమి – అతడు ఏమి

సేసినను – చేసినా

అణు – అణువు

రేణు – ధూళి కణం

పరిపూర్ణుఁ – సంపూర్ణంగా

డవలిమోమైతేను – అవతలి వాడైతే

అణువౌను – అణువు అవుతుంది

కమలభవాండమైన – కమలంలో పుట్టిన సృష్టి (బ్రహ్మాండం) కూడా

ఫణిశయనుని – పాము పైన నిద్రిస్తున్న వాడు (విష్ణువు)

కృపాపరిపూర్ణమైతే – కృపతో సంపూర్ణమైనప్పుడు

తృణమైన – గడ్డి మొక్క కూడా

మేరువౌ – మేరువు (పర్వతం) లా

స్థిరముగా – స్థిరంగా అవుతుంది.

పురుషోత్తముని – పురుషోత్తముడి (శ్రేష్ఠమైన మనిషి, శ్రీమహావిష్ణువు)

భక్తి – భక్తి

పొరపొచ్చమైతేను – పొరపాటవు అయితే/తేడాలొస్తే

ఎరవులౌ – తక్కువ అవుతాయి

ఎన్నైనను నిజసిరులు – నిజమైన సంపదలు ఎన్నైనా 

హరిమీఁది – హరివైపు

చింత – ఆలోచన

పాయక – విడవకుండా

నిజంబైతే – నిజమైనప్పుడు

నిరతిఁ – నిరంతర

బట్టినవెల్లా – పట్టినవన్నీ

నిధానములే – నిధులే

మదనగురుని – కామదేవుడి గురువు (మన్మధుడి తండ్రి, విష్ణువు)

సేవ – సేవ

మదికి – మనస్సుకు

వెగటైతేను – చిరాకు వేస్తే

పదివేలు – పదివేలు

పుణ్యములు – పుణ్యములు

పాపంబులే – పాపాలే

పదిలమై – భద్రంగా

వేంకటపతి – వేంకటేశ్వరుడు

భక్తి – భక్తి

గలిగితే – కలిగితే

తుదిపదంబున కెల్ల– మోక్షపదము చేరేవరకు  

తోడవువు నపుడే – తోడు వస్తుంది

భావం:

అన్నీ శ్రీ వేంకటేశ్వరుడి కర్మలు మాత్రమే. అతడు ఏమీ చేసినా, ఎన్నైనా అవుతాయి. 

అణు రేణు పరిపూర్ణుడైన స్వామి అటుపక్కనుంటే, బ్రహ్మాండం కూడా అణువంత అయిపోతుంది. 

శ్రీ మహావిష్ణువు కృప సంపూర్ణంగా ఉంటే, గడ్డి పరక కూడా మేరు పర్వతం అంత స్థిత్రం గా ఉంటుంది.

పురుషోత్తముడైన వేంకటేశ్వరుడిపై భక్తి లో పొరపాట్లు జరిగితే ఎన్ని నిజమైన సంపదలు ఉన్నా, అవన్నీ తక్కువగానే కనిపిస్తాయి.

హరి (విష్ణువు) పై ధ్యానం విడువకుండాలిగితే, పట్టినవన్నీ నిజమైన నిధులుగా మారతాయి.

మన్మధుని తండ్రైన విష్ణువు సేవ, మనస్సుకి చిరాకు తెస్తే, పదివేల పుణ్యాలు కూడా పాపాల్లా అయిపోతాయి. 

భద్రంగా వేంకటేశ్వరుడిపై భక్తి ఉంటే, ఆ భక్తి మనకు మోక్షం అందించే చివరి సహాయం చేస్తుంది.

Meaning in English:

All actions are only the deeds of Lord Venkateswara. Whatever He does, it will happen, no matter how big or small.

If the Lord, who is complete even in the tiniest particle, is by your side, even the entire universe becomes as small as an atom.

When the grace of Lord Vishnu is complete, even a blade of grass can stand as firm as the great Meru mountain.

If there are mistakes in the devotion towards Lord Venkateswara, no matter how much real wealth one possesses, it will seem insignificant.

If one's meditation on Lord Hari (Vishnu) is unwavering, everything they hold will turn into true treasures.

If serving Lord Vishnu, the father of Manmatha, becomes tiresome for the mind, even ten thousand merits will appear like sins.

If there is firm devotion to Lord Venkateswara, that devotion will be the final aid in granting us salvation.

ఏవం శ్రుతిమత మిదమేవ త- ద్భావయితు మతఃపరం నాస్తి

 అధ్యాత్మ సంకీర్తన, రేకు: 1-4, సంపుటము: 1-4, సంస్కృతకీర్తన, రాగము: సామంతం

//ప// ఏవం శ్రుతిమత మిదమేవ త-

ద్భావయితు మతఃపరం నాస్తి ॥ఏవం॥

//చ// అతులజన్మభోగాసక్తానాం

హితవైభవసుఖ మిదమేవ

సతతం శ్రీహరిసంకీర్తనం త-

ద్వ్యతిరిక్తసుఖం వక్తుం నాస్తి ॥ఏవం॥

//చ// బహుళమరణపరిభవచిత్తానా-

మిహపరసాధన మిదమేవ

అహిశయనమనోహరసేవా త-

ద్విహరణం వినా విధిరపి నాస్తి ॥ఏవం॥

//చ// సంసారదురితజాడ్యపరాణాం

హింసావిరహిత మిదమేవ

కంసాంతక వేంకటగిరిపతేః ప్ర-

శంసైవా[1] పశ్చాదిహ నాస్తి ॥ఏవం॥

పదార్ధం:

ఏవం – ఈ విధంగా

శ్రుతిమత – వేదముల ద్వారా నిర్ధారితమైన

మిదమేవ – ఇదే

తత్-భావయితు – దానిని ధ్యానించుట

మతః – దీని నుండి

పరం – ఇతర, వేరే

నాస్తి – లేదు

అతుల – అతీత, তুলనార్హమైన

జన్మ – పుట్టుక

భోగ – అనుభవాలు, ఆహ్లాదాలు

ఆసక్తానాం – ఆసక్తి కలిగి ఉన్నవారు

హిత – మంచి, శ్రేయస్కరమైన

వైభవ – ఐశ్వర్యం

సుఖ – ఆనందం, సంతోషం

మిదమేవ – ఇదే

సతతం – ఎప్పుడూ, నిరంతరం

శ్రీహరి – విష్ణువు లేదా హరి

సంకీర్తనం – స్తుతి, కీర్తన

తత్ – దాని

వ్యతిరిక్త – వేరే, వేరొకటి

సుఖం – సంతోషం

వక్తుం – చెప్పడం

నాస్తి – లేదు

బహుళ – అనేక, ఎక్కువ

మరణ – మరణం

పరిభవ – క్షోభ, అవమానం

చిత్తానాం – మనసు, హృదయం

ఇహ – ఈ లోకంలో

పర – పునర్జన్మ

సాధన – సాధన, మార్గం

మిదమేవ – ఇదే

అహి – పాము, సర్పం (శేషుడు)

శయన – విశ్రాంతి

మనోహర – ఆకర్షణీయమైన

సేవా – సేవ, పూజ

తత్ – దాని

విహరణం – సంచారం, ప్రవేశం

వినా – లేకుండా

విధి – విధి, నియతి

అపి – కూడా

నాస్తి – లేదు

సంసార – కుటుంబం, జీవితం, లోకం

దురిత – కష్టాలు, బాధలు

జాడ్య – మాంద్యం, నిస్సత్తువ

పరాణాం – ఇతరుల

హింసా – హింస, దోషం

విరహిత – లేకుండా

మిదమేవ – ఇదే

కంసాంతక – కంసుడిని సంహరించిన

వేంకటగిరిపతే – వేంకటేశ్వరుడు

ప్రశంసా – స్తుతి, ప్రశంస

ఇహ – ఈ లోకంలో

నాస్తి – లేదు

పద్యార్థం (Meaning of the Sankeerthana)

పల్లవి: ఈ శ్రుతులు (వేదాలు) చెప్పే విషయమే అత్యంత ముఖ్యమైనది. దానిని సాధించడానికి వేరే మార్గం లేదు.

చరణం 1: అతులమైన జన్మలలో (అనేక జన్మలు) అనుభవించే భోగాలకు ఆసక్తి ఉన్నవారి కోసం మంచి పథకం ఇదే. శాశ్వత సుఖం శ్రీవిష్ణువు స్మరణలోనే ఉంటుంది. వేరే సుఖం అంటూ ఏదీ చెప్పలేము.

చరణం 2: బహుళ మరణాల (అనేక పునర్జన్మలు) కష్టాల నుండి బయటపడే మార్గం ఇదే. శ్రీహరివైభవం (విష్ణువును) స్మరించడం కంటే వేరే ఉపాయం లేదు. ఆయన మనోహర సేవే శాశ్వతమైనది.

చరణం 3: సంసారంలో ఉన్న కష్టాలు, దుర్గుణాలు (మానసిక మాంద్యం) నుండి బయటపడటానికి కూడా ఇదే మార్గం. హింస లేకుండా ఉండే మార్గం ఇదే. కంసాన్ని సంహరించిన వేంకటేశ్వరుని గాత్రంలో ఉన్న గొప్పతనం చెప్పడానికి వేరే మార్గం లేదు.

సారాంశం (Summary): ఈ పద్యం భగవంతుని స్మరణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను తెలిపింది. శ్రీవేంకటేశ్వరుని స్మరణలోనే శాశ్వత సుఖం, కష్టాల నుండి విముక్తి అని, వేరే మార్గాలు లేవని వివరించింది.

Meaning of the Sankeerthana:

Pallavi: In this way, what is prescribed by the scriptures, There is nothing beyond this to meditate upon. This is the supreme truth.

Charanam 1: For those attached to the incomparable pleasures of birth, This is the path to eternal prosperity and happiness. It is the continuous chanting of Lord Hari’s name, There is no other joy apart from this.

Charanam 2: For those with minds troubled by repeated deaths and humiliation, This is the only solution, both here and in the afterlife. The service of Lord Vishnu, reclining on the serpent Adisesha, Without this, even destiny itself cannot do anything.

Charanam 3: For those whose minds are dulled by the sufferings of worldly existence, This path, free from violence, is the only remedy. The praise of Lord Venkateswara, who destroyed Kamsa, There is nothing else that can surpass this.

Summary: This Keerthana emphasizes the importance of devotion to Lord Vishnu (Sri Hari), suggesting that continuous chanting of His name and service to Him brings happiness and salvation. It stresses that all worldly pleasures, fears, and sufferings are transcended by this path, and that there is no greater path than surrendering to the Lord's grace.

నమో నమో రఘుకుల నాయక దివిజవంద్య - నమో నమో శంకర నగజానుత

అధ్యాత్మ సంకీర్తన - రేకు 381 - సంపుటము 4 కీర్తన 471 

పల్లవి:

నమో నమో రఘుకుల నాయక దివిజవంద్య

నమో నమో శంకర నగజానుత

చరణం 1:

విహితధర్మపాలక వీరదశరథరామ

గహనవాసినీ తాటకామర్దన-

అహల్యా శాపమోచన అసురకులభంజన

సహజ విశ్వామిత్ర సవనరక్షకా

చరణం 2:

హరకోదండహర సీతాంగనావల్లభ

ఖరదూషణారి వాలిగర్వాపహా

తరణితనూజాది తరుచరపాలక

శరధిలంఘనకృత సౌమిత్రిసమేతా

చరణం 3:

బిరుద రావణ శిరోభేదక విభీషణ

వరద సాకేత పురవాస రాఘవ

నిరుపమ శ్రీవేంకటనిలయ నిజ సకల

పురవర విహార పుండరీకాక్షా

ముఖ్యపదార్ధం:

నమో నమో రఘుకుల నాయక దివిజవంద్య : రఘువంశానికి నాయకుడైన రామా, దేవతలకు కూడా వందనీయుడైన నీకు నమస్కారం.

నమో నమో శంకర నగజానుత : శంకర, పార్వతీ దేవి చేత పూజించబడే రామా, నీకు నమస్కారం.

చరణం 1:

విహితధర్మపాలక వీరదశరథరామ: ధర్మాన్ని రక్షించే ధీరుడవైన, దశరథుని కుమారుడా, నీకు నమస్కారం.

గహనవాసినీ తాటకామర్దన: అరణ్యవాసంలో తాటక రాక్షసిని సంహరించిన రామా, నీ మహిమను కీర్తిస్తాము.

అహల్యా శాపమోచన అసురకులభంజన: అహల్యకు శాప విమోచనం కలిగించినవాడా, రాక్షస కులాలను సంహరించే స్వామీ, నీకు నమస్కారం.

సహజ విశ్వామిత్ర సవనరక్షకా: సహజంగా విశ్వామిత్రుని యాగాలను రక్షించిన రామా, నీకు వందనాలు.

చరణం 2:

హరకోదండహర సీతాంగనావల్లభ: శివధనుస్సును విరచి సీతాదేవిని వరించినవాడా, నీకు వందనాలు.

ఖరదూషణారి వాలిగర్వాపహా: ఖర-దూషణులకు శతృవై సంహరించినవాడు, వాలిని సంహరించి అతని గర్వాన్ని పోగొట్టినవాడు.

తరణితనూజాది తరుచరపాలక: సూర్య కుమారుడైన హనుమంతుని సహా వానర సేనకు నాయకుడైన రామా, నీకు నమస్కారం.

శరధిలంఘనకృత సౌమిత్రిసమేతా: సౌమిత్రి లక్ష్మణునితో కలిసి సముద్రాన్ని దాటినవాడా, నీకు వందనాలు.

చరణం 3:

బిరుద రావణ శిరోభేదక విభీషణ: రావణుడి తలలను ఛేదించి విజయతిలకం పొందిన వాడా, విభీషణునికి రాజ్యాన్ని ఇచ్చినవాడా.

వరద సాకేత పురవాస రాఘవ: సాకేతపురిలో నివసించే రాఘవా, వరాలు ప్రసాదించే స్వామీ, నీకు వందనాలు.

నిరుపమ శ్రీవేంకటనిలయ నిజ సకల-: అద్భుతమైన శ్రీ వేంకటాద్రి పర్వత నివాసీ, నీకు నమస్కారం.

-పురవర విహార పుండరీకాక్షా:సర్వ లోకాలలో విహరించేవాడా, కమలనయనుడా, నీకు వందనాలు.

Summary in English:

This hymn is a beautiful praise of Lord Rama, the beloved son of King Dasharatha, protector of righteousness, and destroyer of evil forces. The song acknowledges his deeds, such as the defeat of the demoness Tataka, the redemption of Ahalya, and the triumph over Ravana. It describes Rama’s companionship with Sita and Lakshmana, his leadership of the Vanarasena, and his close relationship with Hanuman. Each verse glorifies Rama’s divine attributes, portraying him as the ideal leader and warrior, whose presence is revered not just by humans but by all celestial beings.